Blog de Harouna Henhenri TOGOYENI

Blog personnel de Harouna Henhenri TOGUYENI; Les articles qui sont sur ce blog, sont des transcriptions des évènements ou des analyses que je fais sur évènements marquants. Donc il y a un peu du tout dans ce blog. Il est possible que je me sois trompé en retranscrivant des évènements, c'est pourquoi je veux de prime abord m'excuser auprès de tous ceux de mes lecteurs qui vont y trouver des inexactitudes. Si possible je les prie de bien vouloir me le signaler. Merci

mercredi 8 juillet 2026

La mère d’une élève arrache sa fille des mains du professeur pédophile

3- La mère d’une élève arrache sa fille des mains

du professeur pédophile

Kameda, professeur, jouissait d'une réputation sans faille de garçon charmeur, il attirait les jeunes filles et, avait comme penchant préféré, des rapports sexuels fréquents avec les jeunes filles de son collège. Il semble que peu de filles-élèves, pouvaient lui échapper lorsqu’il jetait son dévolu sur elles. Il n’était pas particulièrement charmant au point que toutes ses filles lui tombassent dans les bras, je crois plutôt que son statut de professeur lui facilitait la tâche. C’était aussi une vedette musicale, et avait dans son répertoire, quelques chansons populaires.

Comme tout établissement d’enseignement, nous avions au programme l’organisation d’activités culturelles. Elles se résument en gros à l’organisation au cours de l’année d’une soirée culturelle, dans une des salles de fêtes de la ville. Au programme de la soirée: du théâtre, des chansons interprétées ou originales, des ballets, etc.

La soirée culturelle était généralement organisée en fin de 2ème trimestre. Le 3ème trimestre étant très studieux, est réservé à la préparation aux examens scolaires. Il s’agissait de ne pas déconcentrer les élèves des classes d’examens dans leurs préparatifs.

L’organisation de la semaine culturelle était un gros challenge pour le bureau des élèves. Elle exigeait de la part des leaders une grande capacité managériale et une forte concentration. Les cours n’étant pas suspendus pendant les préparatifs, les organisateurs se devaient donc d’avoir de fortes capacités de travail, pour allier activités culturelles et concentrations sur les études. Tous les élèves étaient conscients du sacrifice qu’il fallait consentir. Si bien que les délégués généraux qui la réussissaient, restaient populaires auprès de leurs camarades même après leur départ de l’établissement.

La semaine culturelle n’était pas seulement une affaire du bureau des élèves mais de tout l’établissement; administration et enseignants s’y investissaient.

A l’époque, il y avait des échanges culturels entre établissements de villes proches. Les villes de Radhac et de Gadiap s’inscrivaient dans ce registre. Une année sur deux, la troupe culturelle de l’établissement d’une des villes se déplaçait dans l’autre ville partenaire pour une représentation théâtrale. En cette année, c’était au tour de Gadiap de se déplacer à Radhac. Tout l’établissement: professeurs, administrations, et élèves s’activaient à l’organisation d’un tel déplacement.

Au programme dans la ville partenaire: des matchs de football ou de handball, des ballets, du théâtre, des chansons de vedettes en herbe, etc…

Le déplacement et la représentation avaient en général lieu en fin du mois d’avril, pour laisser suffisamment de temps aux élèves pour préparer leurs examens de fin d’année.

En comme déjà dit; tous les professeurs s’activaient aux côtés du bureau des élèves dans cette organisation.

Notre collègue professeur de français était le plus impliqué dans l’organisation puisque c’était lui le metteur en scène de la pièce de théâtre.

C’était donc lui le plus fréquent à la maison-des-jeunes où avaient lieu les répétitions.

Il n’y avait pas d'horaire précis pour les répétitions. On commençait tôt et on finissait tard. Il fallait beaucoup de temps pour que les jeunes élèves assimilassent les gestes et paroles fixés.

Que s’était-il passé lors de ces répétitions ? Quelques bruits commençaient à circuler sur le comportement du professeur entraîneur et metteur scène. Il semblait qu’il entretenait des relations sexuelles avec quelques filles inscrites au ballet ou au théâtre.

L’administration avait certainement entendu ces rumeurs mais n’y avait pas prêté attention. Par conséquent on pouvait dire que tout se passait bien !

Une mère furieuse et déterminée

Mais, ce jeudi, après les entraînements, la mère de Leslie a attendu en vain, après l'heure convenue, l’arrivée de sa fille à la maison. Depuis quelques temps elle était anxieuse. Les rumeurs couraient depuis un certain temps, sur les relations sexuelles qu’entretenait le professeur avec sa fille. Une douleur poignante lui traversait le cœur lorsqu’elle y songeait. Elle prit la résolution d’y mettre fin quel qu’en soit le prix. Elle demanda et obtint des informations sur le lieu où le professeur amenait sa fille après les répétitions. Comme pour se donner du courage, elle répétait en marchant et en pleurant “il faut que cela s’arrête”. Les autres femmes de la cour la consolaient et l’encourageaient.

N'ayant pas vu arriver sa fille à l'heure habituelle normale, elle se leva, noua bien son pagne autour de ses reins et prit la direction du centre-ville. Sa résolution était prise, elle se doit de mettre fin à cette imposture.

En marchant, elle priait pour que les informations qu’on lui avait données sur les relations de sa fille avec le professeur soit fausse. Elle fit une halte au domicile du professeur et demanda à le voir. On lui dit que le professeur n’était pas encore rentré.

Elle se dirigea droit vers le domicile de Zan, un ami du professeur. Dans la cour de ce dernier, un groupe d’amis, fonctionnaires, jouait aux cartes. Elle s’arrêta pour les saluer et se dirigea directement vers la chambre à coucher de Zan.

Que s’était-il passé ? Avait elle pu entrer? Qu’avait-t-elle vu ? Elle n’a jamais voulu en parler. Personne n’a narré cette partie de l’histoire.

Ce qu’on sait; c’est que la mère est sortie du bâtiment tenant fermement la main de sa fille. Sans un mot, elle dépassa le groupe de beloteurs et se dirigea vers son domicile.

Le lendemain matin, le père de notre élève s’est présenté très tôt devant la direction de l’établissement. Et il a été reçu par le directeur pendant un certain temps.

Plus tard, le directeur nous a fait un résumé succinct de leur entretien. Le père de la fille, fonctionnaire retraité des cadres supérieurs, décorés de plusieurs médailles, est venu, nous dit-il, lui rappeler les devoirs d’un fonctionnaire et particulièrement d’un enseignant dans leurs rapports avec les enfants que la république leur a confiés. De manière claire le parent lui aurait expliqué qu’un enseignant de son établissement a manqué à ses devoirs, et a eu un comportement condamnable vis-à-vis de sa fille.

Il a la possibilité, aurait-il dit, de déposer une plainte, auprès des autorités compétentes, pour « abus sur personne mineure à lui confiée »

Mais ajouta t-il, il ne le fera pas, par humanisme, pour ne pas briser la carrière d’un fonctionnaire. Il espère surtout dit-il que des leçons seront tirées par l’enseignant et sa hiérarchie pour que pareille situation ne se reproduise plus.

Je ne sais pas si le directeur a eu un entretien officiel avec le professeur. A-t-il fait un rapport aux autorités supérieures ? Je n’en sus rien, mais probablement l’affaire a été étouffée. C’est un peu la règle. Personne ne veut assumer ses responsabilités pour redresser une situation pourrie.

C’est ce jour d’ailleurs que la troupe artistique du collège devait quitter Gadiap pour Radhac. Le professeur incriminé devant être le chef de convoi. Le directeur prenant enfin sa responsabilité déchargea le professeur de français de la mission de Professeur accompagnant.

Et ce fut sur moi, que le Directeur a reporté cette responsabilité.

Avec beaucoup d'émotions, le Directeur me demanda d'assumer la responsabilité de conduire la troupe culturelle du collège de Gadiap à Radhac. Je n’avais pas, bien sûr, prévu un tel scénario, mais je ne pouvais pas refuser. Il fallait que j’assume.

C’était une mission de confiance qui allait m’amener à relever plusieurs défis.

Et je devais réussir, de conduire une vingtaine d’élèves dans une ville lointaine, les amener à réussir l’activité culturelle qu'ils préparaient depuis plusieurs mois, et enfin les ramener à la maison. J’étais conscient, que je ne m’y connaissais pas, en matière d’activités culturelles et dans l’encadrement de jeunes élèves hors de leur localité , mais je me disais : “allons !!! Ça ira” !!!

Je suis reparti, sur le champ, à la maison pour me préparer et emporter avec moi le strict nécessaire pour un voyage de quelques jours.

Et quelques minutes, je fus prêt, et nous prîmes la route. Le trajet s’est déroulé sans incident. Et, nous sommes arrivés à Radhac, peu après la tombée de la nuit.

L’administration du collège hôte nous attendait. Elle avait bien préparé notre arrivée. Les élèves furent conduits dans leur lieu d’hébergement.

Le Directeur avait préparé, en son domicile, une chambre pour le professeur accompagnant.

Le lendemain matin, très tôt, nous nous sommes retrouvés sur le lieu de la prestation. C'était dans l’enceinte de la mission catholique, ou un espace fermé avec un podium non couvert, aménagé pour les projections cinématographiques, et les prestations théâtrales. Il pouvait contenir au moins trois cent personnes.

Nous nous sommes immédiatement mis au travail pour aménager les lieux. Nous avions apporté avec nous quelques banderoles multicolores, que nous avons déployées autour de la scène.

Il n ' y avait pas de sonorisation. Les acteurs devaient élever la voix pour se faire entendre.

Il y eu du monde ! La population de Radhac est massivement sortie pour assister à notre spectacle. C’était vrai que les manifestations culturelles étaient rares, et donc forcément toute prestation attirait des foules.

C’est avec beaucoup d’émotions que j’ai pris la parole pour remercier les Radhclais, ayant à leur tête, des autorités administratives, d’être venus très nombreux à cette soirée. C’était dû certainement à la réputation de notre collège qui depuis plusieurs années leur offraient des spectacles de bons niveaux. La salle comble était la manifestation concrète de cette popularité.

Je leur promets que cette fois-ci encore, nous essayerons d’être à la hauteur et nous ne les décevrons pas. Voilà! L'introduction est faite! le spectacle pouvait commencer.

Plusieurs de nos séquences ou scènes ont reçu de longs applaudissements et ponctués des cris de joie.

Malgré l’absence du professeur instructeur, nos élèves se sont donnés à fond, tant en théâtre qu’en ballets. Selon le dire des spectateurs-observateurs, notre prestation fut un succès. Nos élèves ont en quelque sorte respecté la tradition que leurs aînés avaient imposée c’est-à-dire se faire longuement applaudir par les Radhaclais.

Ce fut une joie immense pour nos acteurs-élèves, La joie des spectateurs les avait irradiés.

Bien que profondément joyeux, il me restait une dose de sérénité: je me demandais, si notre succès n’était pas garanti dans tous les cas. Radhac était une ville relativement isolée. Comme toutes les villes de l’intérieur du pays, l’accès était difficile compte tenu du mauvais état des routes. Les promoteurs de spectacles ne se bousculaient pas pour y venir et dérouler leur répertoire.

La distraction majeure des fonctionnaires et des lettrés étaient les jeux de cartes et principalement de la belotte.

La prestation d’une troupe théâtrale était donc, une aubaine induisant un changement dans leur activité quotidienne. On peut dire que presque tous les fonctionnaires se retrouvaient forcément au lieu d’une prestation quelle qu’elle soit. Très souvent même, on refoulait du monde, à l’entrée du spectacle par manque de places.

On a mis du temps ce jour-là dans les dortoirs, avant de trouver le sommeil. Chacun des acteurs ou encadreurs avait une scène extraordinaire à raconter.

Mais en fin de compte, le sommeil finit par prendre le dessus.

Le retour à Gadiap

Le retour était prévu pour le lendemain matin. Le réveil fut difficile pour les acteurs et encadreurs. Mais je me devais d’être alerte et organiser convenablement le retour à Gadiap.

Il nous fallait impérativement quitter tôt, pour ne pas faire une partie trajet dans la nuit. C’était trop risqué, car une partie des zones traversées étaient peu habitées et il y avait quelques risques se retrouver en face d’animaux sauvages dont même des lions. Je crois que tout le monde en était conscient, car je les voyais véritablement s’activer.

On finit par démarrer aux environs de 10 heures.

Le trajet s’est passé sans encombre. Pas une seule panne n’a été enregistrée. Pas un seul lion ou autre animal sauvage n’a été aperçu sur la voie.

Nous sommes arrivés à Gadiap aux environs de 17 heures. 7 heures pour environ 200 km sur une route dégradée c’est presque un exploit pour le chauffeur, le vieux Djadama.

Un comité d’accueil nous attendait. Des cris de joie lancés par un groupe important d’élèves se firent entendre à notre descente du véhicule. Ce fut des embrassades à ne pas finir.

Je fis un pré-rapport succinct au Directeur qui en retour me félicita chaleureusement. J’étais bien fier d’avoir réussi la mission malgré la forte tension qui m’avait assailli au départ.

dimanche 17 mai 2026

Mon père Henhenri Mousssa

Mon père

Mon père est né au début du 20è siècle, entre 1905 et 1912. A sa naissance, l’administration coloniale n’était pas encore bien installée.

Le royaume du Gulmu n'a signé un traité de protectorat avec la France qu’en 1892. Il n’y avait pas encore de maternité pour enregistrer les naissances.

Un jugement supplétif d’acte de naissance, fait bien des années après indique comme année de naissance 1905 et mais un autre indique plutôt 1912. J’en déduis que la verité doit se trouver entre les deux.Il est le premier enfant de sa mère Koagli Thiombiano de la famille " O pondli" du quartier Kouampandi de Fada N';Gourma. C'est sa tante, déjà marié dans la famille TOGUYENI qui l'a amené pour la donné en mariage au petit frère de son mari.

Mon grand père Kankadja, ne verra pas son enfant et mourra quelques temps après la naissance de mon père. Comme d’habitude, à chaque naissance, il fallait à partir des signes qui ont accompagné cette naissance interpréter le destin du nouveau né.

Une interprétation de la coïncidence de la naissance de mon père et du décès de son père est que l’enfant nouveau né est venu prendre la place de son père. Mon grand père étant le chef de famille, cela voulait dire que mon père allait être chef de famille dans un avenir plus ou moins proche. Cette prévision ne pouvait pas plaire aux aînés de mon père, car cela signifiait ausdi qu’ils allaient eux aussi mourir plus ou moins rapidement.

La naissance de mon père a donc été très mal accueillie par ses frères et notament par l’aîné qui s’appelait Koirindja.

Aucun de ses frères directs n’a voulu s’occuper de lui. C’est son cousin Guindja qui a accepté le prendre en charge.

Pour bien comprendre la configuration de notre famille à la naissance de mon père, il faut remonter à l’histoire de Kankadja mon grand père. C’est un des chefs de Fada en tournée dans la région de Diapangou, qui a fait capturer mon grand père pour l’amener à Fada.

Lorsque le chef de Fada traversait un village, les habitants s’enfermaient dans leur case à son passage. Kakandja qui devrait être âgé d’une dizaine d’année, au

lieu de se cacher comme les autres, s’est montré très téméraire, au lieu de fuir, il a grimpé sur un arbre pour voir passer le convoi du chef. Mais il a été aperçu par les compagnons du chef qui sur son instruction, se sont saisi de lui. C’est ainsi qu’il a été amené à Fada. Il a été confié à des familles et particulièrement à une famille Ouoba où il a appris la boucherie.

Au moment de sa capture, son grand frère n’était pas là. Il était parti en voyage.

A son retour et ayant été informé des évènements et de la capture de son frère, il decida d’aller à la recherche de son jeune frère. Il se rendit à Fada et retrouva son frère, ils s’installèrent ensemble pour constituer une concession. Cette concession est connue sous le nom de la « cour de Kankadja ».

A la naissance de mon père, vivaient dans la concession les familles des frères directs de mon père, Koirindja et autres et la famille de son cousin Guindja, le fils de son oncle.

En général, au decès de son mari, l’épouse veuve, ne quittait pas la concession, elle était en général remariée à un des jeunes frères de son défunt mari.

Mon grand père n’ayant pas de petit frère, ma grand-mère a été contrainte d’abandonner son enfant et d’aller se remarier ailleurs. Je ne sais pas à quel âge elle a laissé mon père et quitter ainsi la concession. Certainement que lorsqu’elle partait son fils était à même de se débrouiller dans la concession.

Elle se remaria dans la concession de Tadano chez les Nassouri. Elle eu trois enfants dont deux garçons « Dja-Youli et Sankak-dja.

Mon père fut élevé par son cousin Guindja. Guindja et lui son doublement cousin, d’abord du côté paternel, leurs père sont des frères directs et aussi du côté maternel, c’est la mère de Guindja qui a amené sa

Nièce, la fille de son frère, donc ma grand-mère en mariage dans la famille Toguyeni. C’était une pratique courante en ce temps. Une femme dans sa vieillesse pouvait faire venir et donner en, mariage à son mari une de ses sœurs ou nièce.Lorsqu’il fut en age de travailler, certainement vers 12 ans, il a été recupéré par le convoi d’un administrateur colonial en tournée dans la région. Il devrait servir d’aide cuisinier appelé marmiton, chargé principalement de menus travaux dans la cuisine. C’est ainsi qu’il a appris le métier de cuisinier.

Je ne connais pas exactement son itinéraire après avoir quitté Fada.

Le vieux Zida Noaga, m’a dit un jour, qu’il a connu mon père aux environs de 1927, à Koudougou. Il était lui en classe de CE2 et mon père était au service des blancs.

Il du séjourner au Soudan français, car il en parlait quelques fois.

C’est en 1932, qu’il a été affecté de manière permanente dans une résidence coloniale à Bobo-dioulasso comme cuisinier.

Mon père a certainement eu une ou deux épouses avant l’arrivée de ma mère.

Mon père a-t-il eu des enfants qui n’ont pas survécu, je ne le sais pas trop. Peu avant sa mort, très malade, lorsqu’il délirait, il évoquait quelques fois le nom Yacouba. Qui était-ce ? Je ne le sais pas, peut-être un de ses fils disparu ?

Le Roi du royaume du Gulmu Simandari avait beaucoup de considérations et d'affections pour mon père.

Un chef dans nos villages jouait un rôle de régulateur familial. Constatant certainement que mon père bien qu’avancé en âge, n’avait toujours pas d’enfants, chercha à remédier à cet état de fait. A l’époque et en pays, on ne pouvait rien entreprendre d’important décida de lui donner en mariage la petite soeur d';une de ses femmes et qui vivait dans la cour Royale. Mon cousin Yombo explique que un jour, après le repas du soir, la famille était assis devant la concession. Un envoyé du Roi, arriva pour leur transmettre un message selon lequel, le Roi leur envoie une commission

Je sais que ma mère est venu trouver une coépouse, une femme de la région de Boromo. N’ayant pas eu d’enfant, elle élevait quelques uns de ses neveux et nièces. Une des nièces est la mère de Dabo Adama, ébéniste à Ouaga.

Lorsqu’il m’a accompagné pour mon inscription au lycée, mon père m’a présenté, un neveu de sa femme, employé à la Peryssac à Ouaga.J’allais quelques fois lui rendre visite dans son service et de temps en temps, il me donnait un peu d’argent.

Mon père et notre éducation

1- l’Ecole de la république

Mon père comme je l’ai dit est né entre 1905 et 1912. A la naissance de ma grande sœur Fati, en 1952, il avait certainement plus de 40 ans, un âge relativement avancé.

Nous sommes donc des enfants de sa vieillesse.

Avec ma mère, mon père a eu sept enfants.

L’aînée de la famille est ma grande sœur fille Fati, née en 1952.

Je suis le 2ème enfant, et l’aîné des garçons né en 1955, Le 3 ème enfant, Idrissa est né en 1957, le 4 ème enfant, Lassina est né en 1959, le 5 ème , Oumar est né en 1961, le 6 ème , Boubacar est né en 1964, le 7 ème et dernier enfant, Amadou est né en 1966.

Son long contact avec les blancs, lui a fait comprendre toute l’importance de l’école dans la réussite sociale. Il a tout mis en œuvre pour que nous réussissions à l’école.

C’est ainsi que très tôt, il nous a mis à l’école. J’ai fait l’école maternelle dès

l’âge de 4 ans. C’est vrai que j’ai un peu contribué à accélérer cette inscription précoce à l’école. En effet, mon camarade de jeux d’enfance, Zida Ouidraogo, un peu plus âgé que a été inscrit à la rentrée scolaire 1959-1960, et chaque matin, lorsqu’il partait à l’école, je pleurais et voulais le suivre.

Mon père a alors décidé de m’inscrire aussi à l’école, il a réussi à convaincre les maîtresses de la maternelle de l’école de Bobo Centre de me prendre.

Absolument. Voici une version corrigée, structurée et enrichie de votre texte, en supprimant les répétitions et en rendant le récit plus fluide et attrayant.

🧒 Mes Premiers Jours d'École : L'Aventure de Bobo Centre-Garçons

Le début de mon parcours scolaire fut précoce et un peu inattendu. Nous étions en octobre 1958. Mon compagnon de jeu, plus âgé, venait d'être inscrit à l'école. En le voyant partir, me laissant seul à la maison, j'ai été pris d'un grand chagrin. Mon père, ému par mes pleurs, décida qu'il était temps de me trouver une place.

J'avais seulement quatre ans, un âge bien trop jeune pour être accepté en cycle primaire. L'option d'une inscription dans une structure préscolaire, cependant, restait possible. Je ne sais comment mon père s'y est pris, mais la direction de la maternelle de l'école Bobo Centre-Garçons accepta de m'accueillir dans l'une de ses sections.

🎒 Le Grand Départ : Jour J

Ce jour-là marquait ma première fois à l'école.

Ma mère prit un soin particulier à ma toilette, m'habillant d'un habit neuf. J'étais rempli d'excitation et pressé d'arriver.

Le signal du départ fut donné par mon père. Il enfourcha son vélo, se dirigeant vers le portail, suivi par ma mère, ma grande sœur Fati et mon petit frère Drissa, qui n'avait qu'à peine deux ans. C'est un petit cortège familial qui se formait. Ma mère me souleva et m'installa sur le porte-bagages du vélo. Mon père s'installa sur la selle et commença à pédaler. Me voici en route pour l'école !

Il paraît que, lorsque nous évoquions plus tard ces préparatifs, les témoins ne manquaient jamais de souligner mon sourire radieux sur le porte-bagages.

Mon père me conduisit jusqu'à la salle de classe. Après un bref échange avec la directrice, il repartit, me laissant avec l'institutrice de la maternelle.

🏃 L'Épisode de la Récréation

Peu de temps après le départ de mon père, la sonnerie retentit. J'ai vu tous les élèves sortir dans la cour et, naturellement, j'ai suivi le mouvement. Je croyais que c'était la fin des cours.

Mon père m'avait pourtant donné une instruction très précise : « Quand on sortira de la classe, tu dois t'asseoir à cet endroit et m'attendre. » Je me dirigeai donc vers l'endroit indiqué et m'assis.

Il y avait beaucoup d'élèves autour de moi, s'amusant dans la cour. Je pensais qu'ils jouaient avant de rentrer définitivement chez eux. J'ai attendu un moment. Mon père n'arrivait pas. J'étais un peu inquiet, mais sans m'alarmer outre mesure.

🏡 Le Retour Inattendu et La Panique du Père

J'ai fini par prendre une décision audacieuse : rentrer à la maison. Je me rappelle qu'à cet âge, trois ou quatre ans, il était difficile de retrouver son chemin. Pourtant, j'ai réussi à parcourir la distance, qui devait être de trois ou quatre kilomètres.

Quand ma mère m'a vu arriver, je lui ai simplement dit : « L'école est finie. » Elle m'a alors mis au lit pour la sieste.

Mon père arriva plus tard, visiblement empli d'inquiétude et un peu nerveux. Je sentais son trouble. Il m'a réprimandé gentiment, m'expliquant que je ne devais jamais reprendre la route tout seul et que je devais rester sous l'arbre à l'attendre.

Ce n'est que plus tard que j'ai compris la vérité : j'avais quitté l'école bien trop tôt. La sonnerie n'annonçait que la récréation, mais j'avais cru qu'il s'agissait de la fin de la journée scolaire et j'avais filé.

J'imagine la panique de mon père à son arrivée à l'école et en ne voyant pas assis à l'endroit qu' il m'avait indiqué. Certainement qu'il a dû s'adresser à la directrice et aux monitrices qui elles aussi devaient être paniquée en ne me voyant pas revenir en classe à la fin de la récréation.

Ils ont dû re-fouiller la cour mais en vain. La panique commençait à s'installer.

À cette époque, les histoires de rapt d'enfants et de leurs sacrifices rituels étaient courantes. Il a dû se poser les pires questions.

Leurs responsabilités allaient êtres évoquées si on ne me retrouvait pas. Elles ont manqué de vigilance et n'ont pas fait attention aux mouvements du tout nouveau venu que j'étais. J'étais sorti sans être vu. Des consignes précises ne m'avaient été données sur mes déplacement en classes et dans la cour de l'école. j'avais réussi à rentrer seul.

🎨 Une Année Scolaire Réussie

Ce premier jour fut riche en souvenirs et en émotions fortes !

Malgré cette entrée en matière rocambolesque, j'ai bien passé le reste de l'année. J'y ai appris à dessiner, chanter et réciter. Je me souviens particulièrement de l'intérêt et du dévouement avec lesquels les maîtres et maîtresses nous accompagnaient dans l'apprentissage et le nettoyage des unités de vie de l'école.

Cette première année fut un succès. J'ai d'ailleurs fait une seconde année en maternelle (moyenne section ou transition), portant mon passage en préscolaire à deux ans, avant de finalement faire mon entrée au CP (Cours Préparatoire).

Ce texte est désormais plus rythmé, et l'histoire du retour prématuré est mieux mise en évidence.

Souhaitez-vous que je développe davantage une partie de ce récit, ou que je le résume en quelques lignes ?

J’ai commencé la maternelle à la rentrée des congés de Noël 1959 : c’est -à -dire en début janvier 1960.

Le 1 er jour de l’école a été terrible pour moi. Très tôt le matin, avec son vélo mon père m’a amené à l’école. Il m’a conduit jusqu';à la porte de ma classe en me disant qu’il reviendra me chercher à la sortie de la classe.

Je ne connaissais évidemment rien à l’organisation de la classe. A un moment donné, la cloche sonna et je vis tous les enfants se lever et quitter la classe. Moi, j’ai compris que c’était la fin de la classe, et qu’on était autorisé à rentrer à la maison.

Mon père m’avait indiqué un lieu précis près du portail ou je devais l’attendre à la sortie des classes. Je m’y rendis, mais je ne le vis point. J’ai attendu quelques instants, et ne le voyant pas, je pris la route de la maison, et sans incident, je suis parvenu chez nous.

Ma mère a été surprise de me voir revenir tout seul. Mais je lui expliqué que

j’ai attendu en vain, mon père.

Quelques temps après, mon père est arrivé à la maison. On a senti sur son

visage un soulagement en me voyant. il expliqua alors, qu’aux environs de midi, comme prévu, il est venu m’attendre à l’endroit convenu. Mais en vain tous les élèves sont passés devant lui sans qu’il ne me voie. Très inquiet, Il est entré dans la cour et a fait tout le tour de l’école pour me rechercher.

C’est avec peine qu’il a pris le chemin de la maison avec l’espoir que peut-être j’y étais. C’est avec soulagement qu’il m’a retrouvé.

Pour la leçon, il m’a donné quelques coups de fouets, afin que je ne

recommence plus. La ville n’était pas sûre, il courait à l’époque toute sorte d’histoire sur le rapt d’enfants.

Mon père a toujours recherché les écoles où les enfants pouvaient réussir, même s’il fallait aller très loin pour cela. Un échec dans une école ne le décourageait pas. Il faisait changer d’école.

Ma grande sœur Fati a fait la maternelle avec les sœurs religieuses, puis

l’école française située au camp militaire.

Après cette école, elle a fréquentée l’école Bolomakoté, l’école Bobo Centre et l’école de Yegueresso, un village situé à 15 km de Bobo sur la route de Ouaga.

A l’école primaire, j’étais généralement parmi les meilleurs élèves mais a CM2, j’ai eu quelques difficultés, je n’étais plus parmi les meilleurs élèves. La présence d’un fort contingent de redoublants m’avait relégué loin derrière dans le classement.

J’étais néanmoins décidé à réussir, j’apprenais régulièrement mais en leçons. En calcul, je n’étais pas très mauvais. C’est surtout en dictée et étude de texte que j’avais de mauvaises notes

Devant mes résultats médiocres qui contrastaient avec mes succès des classes précédentes, mon père est venu à l’école, pour une concertation avec notre maître, monsieur Zerbo Mamadou.

Je crois que ce dernier n’a pas bien compris la démarche de mon père, il a cru qu’on le rendait responsable de mes mauvais résultats. Après la visite de mon père, le maître s’en est pris à moi. Il prétendait que mon père devrait plutôt s’en prendre à moi au lieu de lui en vouloir pour mes mauvais résultats. il ne ratait aucune occasion de me ridiculiser, surtout lorsque je faisais des erreurs dans mes devoirs. Je réussis très bien mon CEP avec 67 points sur 80. Parmi les passants venant du

CM1, j’étais le 2 ème de la classe après SoréArzouma qui a eu plus de 70 points. Mais je n’ai pas réussi au concours d’entrée en sixième.

Le nombre de points obtenus au CEP, montrait que j’avais le niveau pour suivre en classe de 6 ème , mon père a donc cherché à m’inscrire en 6 ème dans un collège privé.

Le seul qui existait à l’époque était le collège de Tounouma tenu par les

missionnaires catholiques. Mon père a déposé une demande auprès du directeur du collège. Pour l’amadouer, il lui a envoyé un plateau d’œuf, mais ce dernier refusé de les prendre.

Le collège a refusé mon inscription. Je ne sais pas trop les motifs avancés. Par contre, mon camarade de classe Ouédraogo Hubert Marie Gérard, qui à était à peu près du même niveau que moi a été recruté. Sans doute, les relations qu’avaient avec ses parents avec les responsables de l’école ont joué. Sa famille était catholique alors que nous étions musulmans. Ma famille avait très peu de relations avec la mission catholique.

Mon échec au concours d’entrée en sixième m’est sans doute imputable, mais la responsabilité de mon maîtres n’est pas à écarter. Au concours d’entrée en sixième, seul un passant venu du CM1 a réussi, il s’agit de Soré Arzouma. Tous les autres admis étaient des redoublants.

Notre maître ne nous a pas fait suffisamment préparé. Un exemple édifiant, c’est très rarement qu’il a rejoint la classe après la recréation, pour continuer le cours ; il restait dans la cours de l’école à manger des

gâteaux et à causer avec les autres maîtres. Pour nous occuper, Il nous donnait des, exercices à faire et à corriger sous la surveillance du chef de classe, un redoublant.

Mon père n’a plus voulu me réinscrire à l’école Bobo Centre. Il décide alors de m’envoyer à Fada. Souleymane Toguyeni, un des ses neveux, accepte de me prendre chez lui. Mon maître de CM2, Bénoit Ouoba, était un bourreau du travail. Il nous faisait travailler tous les jours jusqu';à 19h. Entre lui et monsieur Zerbo, c’était comme le jour et la nuit. Le résultat de la classe aux examens scolaires a été bon.

J’ai réussi au concours d’entrée en sixième et affecté au lycée Philippe Zinda Kaboré

à OUAGADOUGOU.

Ma scolarité au Lycée Zinda s’est déroulée sans difficulté majeure. Après 7 années, ,j’ai réussi au Baccalauréat série C en 1975 avec la mention assez bien.

Tout comme moi, mon père a soutenu fortement tous ses enfants. Certains n’ont pas eu de difficultés pour réussir, tels que mes frères Oumar ou Boubacar.

Par contre, ma grande sœur n’a pas eu une scolarité fluide, après avoir obtenu tardivement son CEP, mon père voulait qu’elle continue ses études. C’est ainsi qu’il l’a envoyé à Ouaga au Cours Pigier pour qu’elle suive une formation de secrétariat.

Elle a obtenu un diplôme qui lui a permis de se faire engager dans la fonction publique.

Idrissa, après son CEP, a été envoyé à Fada pour faire le Centre d’Apprentissage, mais pour une question d’indiscipline il a été exclu à la fin de sa 1 ère année. Il est venu ensuite pour apprendre la menuiserie dans des ateliers spécilaisés à ouagadougou.

Lassina a eu aussi des difficultés. Il a changé plusieurs fois de collèges à cause des résultats insuffisants qu’il obtenait. Je peux dire que c’est grâce à la persévérance du vieux qu’il est aujourd’hui professeur titulaire d’une licence.

Mon père était un homme pieux musulman.

Il est né dans une famille pratiquant la religion traditionnelle africaine. Le prénom qu’on lui a donné est Ahandi qui signifie Dimanche. Sans doute est-il né un dimanche, car ce prénom était généralement donné aux enfants nés un dimanche.

Converti à l’islam et il a pris le prénom Moussa.

Il pratiquait assidûment les rites de sa religion. Il ne manquait aucune des 5 prières quotidiennes. Il avait totalement rompu avec la religion traditionnelle.

Je n’ai jamais vu mon père aller consulter un géomancien, personne qui était réputé lire l’avenir à partir des inscriptions sur du sable. La géomancie est une pratique coutumière des gourmantchés notre ethnie.

On dit qu’un bon gourmantché n’entreprend rien sans au préalable consulter un géomancien. Mais l’islam interdisant cette pratique, mon père s’y est conformé.

Dans l’islam, l’éducation religieuse des enfants est à la charge des parents qui doivent leur apprendre très tôt les préceptes de cette réligion. Mon père n’a pas failli à cette tâche. Dès l’âge de cinq ans, à chacune des 5 prières, mon père nous amenait à faire comme lui.

Particulièrement le matin, à son retour de la prière du Fadjr (5h), il nous réveillait pour qu’on fasse notre prière matinale. Nous n’étions toujours pas très content de nous lever. On rechignait un peu mais on se levait pour faire nos ablutions et prier.

Je dois reconnaître que quelques fois la prière était bâclée. Nous ne faisions pas tous les rakats exigés en intégralité. Nous étions plutôt pressés d’en finir pour nous recoucher. Le père ne se rendait pas compte de notre Supercherie.

En allant payer les frais de pèlerinage, l’argent dans une poche est tombé sur la route. La poche était trouée et il l’ignorait. C’est à son arrivée à Air Afrique, la compagnie aérienne, qui organisait le pèlerinage, qu’il s’est rendu compte que la poche était trouée et que l’argent était tombé. Il repris immédiatement le trajet inverse en scrutant attentivement le sol en espérant retrouvé son argent. Jusqu’à la maison, point d’argent. Ma mère mise au courant s’est évidement effondrée en pleurs. Mon père s’est alors dirigée vers le commissariat de police. Il y est arrivé en même temps qu’une vieille dame qui avait ramassée l’argent sur sa route et qui venait le déposer à la police. C’est un miracle.

Et bien, il faut dire Dieu voulait que ce pèlerinage se fasse cette année.

Mon père a récupéré son argent après avoir pris le soin de remercier

chaleureusement la vieille, et de demander à Dieu de la gratifier de tous ses

bienfaits. Il lui a remis un petit cadeau.

Les pèlerins de Bobo prenaient l’avion à Ouaga, après y avoir été convoyés par train.

Nous l’avons acceuilli, la famille de Ouaga et l’avons accompagné à l’aéroport.

Le pèlerinage à la Mecque a duré environ un mois.

Le vieux est revenu de la Mecque très affaibli. Je le revoie encore à leur arrivée, très affaibli, c’est avec difficulté qu’il est monté dans le train de Ouaga à Bobo.

Même très malade, il a toujours effectué ses prières quotidiennes. Quand il ne pouvait plus effectuer les genoux flexions, il s’arrêtait face au mur pour prier Dieu Allah.

Mon père et les activités commerciales

Je n’ai pas connu mon père au service des blancs comme cuisinier.

Depuis que j’ai été capable de différencier les choses, il tirait ses ressources d’une petite activité commerciale, la vente du bois de chauffe.

Il semble qu’il a ouvert un restaurant à Bondokouy. Je ne sais d’ailleurs pas pourquoi, il a choisi ce village qui me semble être une petite bourgade où le

commerce devait se développer difficilement. Mon oncle Odano m’a raconté qu’il y a séjourné pendant quelques temps aidant mon père dans les activités. Il faisait le commerce des produits du cru (noix de karité, sésames, etc.…) en plus de la tenue de son restaurant

Apparemment, les résultats n’ont pas été satisfaisants, toujours est-il a fermé le restaurant et quitter Bondokouy, pour s’installer définitivement à Bobo.

Il se lança dans le commerce du bois de chauffe. La ville Bobo Dioulasso prenant de l’ampleur, la question du chauffage devenait cruciale. La source la plus évidente était le bois. Divers corps de métier se sont à la tâche. Les abatteurs d’arbres dans les villages environnants pour le compte de grossiste installé dans les villages environnants, les transporteurs propriétaires de vieux camions autrefois utilisés pour le transport de marchandises, les vendeurs grossistes de bois et enfin les les détaillants vendeurs de bois de chauffe.

Mon père était classé dans les vendeurs grossistes. Sa clientèle étaient les détaillants et quelques fois les dolotières qui étaient de grandes consommatrices de bois de chauffe.

La vente du bois de chauffe n’était pas très rentable et la concurrence était très rude.

On trouvait plusieurs coins de vente dans le quartier. C’est surtout en hivernage que la vente marchait très bien. En ce moment à cause du mauvais état des routes, les camions ne pouvaient pas accéder aux lieux de la coupe de bois et le bois de chauufe se faisait rare à Bobo.

En prévision à cela, mon père réalisait d’important stock bien avant l’hivernage.

Nous n’aimons pas trop cela, car c’est nous les enfants qui étions chargés de faire rentrer dans la cour et de ranger ce stock de bois.

Pendant des jours, à la sortie des classes, on effectuait cette corvée.

L’activité a fini par mourir. Elle ne rapportait plus suffisamment, et il manquait de bras pour faire rentrer le bois dans la concession et le ranger.

Les relations du vieux avec la famille et le voisinage

Mon père n’a jamais songé à repartir s’installer à Fada et y finir ses vieux jours.

Ayant quitté le village ; il n’avait plus beaucoup de camarades vivants avec qui il avait gardé des relations. Néanmoins il restait attaché à la famille et particulièrement à son cousin Guindja. Il allait souvent leur rendre visite. Il considérait les enfants de son cousin comme ses propres enfants. Mon cousin Yembila m’a raconté que mon père lors d’un de son passage à Fada, a voulu lui administrer un châtiment corporel, pour une faute que lui estimait non intentionnel. Il a préféré fuir ses oncles maternels. Mon

père n’a pas hésité à aller le réclamer.

Ayant appris que Guindja, son cousin était malade, il a effectué le déplacement de Bobo à Fada, pour le voir et l’assister. Il est resté à ses côtés pendant plusieurs jours. Sur insistance de son cousin qui lui demandait de repartir à Bobo pour s’occuper des enfants et ayant constaté lui-même une amélioration de son état de santé, il a fait le voyage retour.

A peine était-il arrivé à Bobo qu’un télégramme lui annonçant le décès de son cousin lui a été transmis. Sans plus attendre, il a repris le chemin de Fada N’Gourma. Sur place, ayant appris que son cousin n’avait pas été enterré suivant les rites musulmans, il a fait une scène à la famille, car selon lui, son cousin s’était converti l’islam et on ne devait plus à l’enterrer selon les rites anciens.

La famille à Fada avait beaucoup de considérations pour lui. A chacun de ses séjours, il s’évertuait à réconcilier des frères en mésentente. Ce rôle de médiateur était très apprécié.

Mon père et l’éducation des enfants

Selon mon père, il ne fallait éduquer un enfant à la tendre

Il ne fallait pas habituer un enfant à la facilité.

Très tôt, on participait à tous les travaux de la cour. Le père lui-même donnait l’exemple en se mettant à la tâche.

Ainsi c’est nous les enfants qui réparions les toits des maisons lorsqu’il y avait des fuites, qui mettaient l’enduit sur le mur etc. …

On aidait la mère à faire le ménage, balayer la maison, puiser l’eau du puit pour remplir les jarres, laver les assiettes. Ma mère n’ayant eu qu’une seule fille, ce sont les petits frères qui lavaient les marmites. Ma mère exigeait qu’elles soient sans tâche et même brillant. C’était très beau de voir les marmites alignées et brillées au soleil après leur lavage par les petits frères

Lorsque mes parents sont devenus vieux et ne pouvaient plus effectuer des travaux durs, c’est nous qui allumions le feux le matin pour réchauffer le tô et prendre le petit déjeuner.

S’il y avait une corvée que je n’aimais pas, c’était bien le puisage de l’eau du puits. Nous avions un puit dans notre cour d’environ 10m. On utilisait un puisard de 5l fabriqué avec des chambres à air usagées de camion, attaché au bout d’une corde en fibre.

Il y avait quelques jarres de grande contenance à remplir, ce qui n’était pas aisé. Je le puisais au fond du puit et le remontait au moins une vingtaine de fois. On le faisait pratiquement chaque matin avant d’aller à l’école.

Les premiers moments, mes parents ont décidés que je devais participer à la corvée de l’eau, je regrettais d’avoir montrer que j’étais capable de puiser de l’eau. L’abonnement au réseau national de distribution d’eau a été un soulagement pour tout le monde. Le coût de connexion à l’époque était très élevé, mais le vieux s’est battu la réaliser. Quand on connaît l’état modeste de ses revenus, je dois dire que cela n’a pas été facile.

Mon père estimait que nous devrons apprendre à être modeste et se contenter du peu qu’on avait. Il estimait que le petit déjeuner que nous prenons à la maison était suffisant. Pour celà Il refusait de nous donner de l’argent de poche lorsque nous partions à l’école. Il nous était interdit en plus de quémander auprès de nos petits camarades.

A la recréation, lorsque une partie des élèves se dirigeait vers le petit

marché pour acheter des petits gâteaux ou de la boisson, nous restions loin d’eux pour ne pas être tenter de leur demander quoi que ce soit.

Cette éducation fait qu’aujourd’hui, je suis très peu envieux et peu jaloux. Je vois autour de moi des gens qui ne supportent que leur entourage ait plus de moyens qu’eux, mais tel n’est pas mon cas.

Je ne suis jamais triste parce que un camarade possède un bien que je ne puisse pas avoir.

Mendier était aussi prohibé, « on ne demande jamais » disait mes parents.

Jusqu’aujourd’hui j’ai de la peine à demander quelque chose chez des gens.

Il nous était interdit de manger chez les voisins sans leur accord. Cette interdiction avait pour but d’éviter de faire de nous des envieux.

Les entrées et les sorties à la maison étaient bien réglementées. Nous devons impérativement tous être à la maison avant 18h.

Lui-même, lorsqu’il était encore solide était toujours de retour aux environs de 17h30.

A l’heure de la prière du Fitr (18h), nous allons tous ensemble à la mosquée. Il y avait deux mosquées proches de chez nous. Mais il avait choisi de prier dans la mosquée des « dafing » qui était un peu éloigné.

Dans le quartier, nous étions, je pense les seuls enfants musulmans à fréquenter aussi régulièrement la mosquée.

Après la prière à la mosquée et le retour à la maison, il n’était plus question de sortir.

Pendant l’année scolaire, nous apprenons les leçons à la lumière de la lampe tempête. Le vieux ne pouvait pas nous aider à faire nos exercices, n’ayant pas été lui-même à l’école. Les surveillances de notre étude consistaient à vérifier si nous ne dormions pas ou que nous récitons nos leçons. Dès qu’un silence était établi, il intervenait pour nous dire d’étudier.

A 22h précise, le portail de la concession était fermé. La personne qui était

restée dehors avait toutes les difficultés pour accéder à la cour. Le portail était loin de l’endroit ou le vieux dormait, il fallait taper longtemps et fort afin de le réveiller.

Lorsque je suis allé au lycée et que je revenais pendant les grandes

vacances, j’avais l’autorisation d’aller causer avec mes camarades, mais je devais revenir avant 22h sinon je trouvais le portail fermé.

Mes camarades avaient plus de liberté. Ils pouvaient entrer et sortir de leur maison comme il le voulait. Le portail n’était jamais fermé. Des groupes se formaient pour boire le thé jusqu’au matin. Cette éducation a jusqu’aujourd’hui une forte influence sur moi. Il m’est difficile de rester dehors jusqu';à une heure tardive.

A partir de 18h, j’ai tendance à rentrer à la maison.

l'Education religieuse musulmane: l’école coranique :

🕌 L’éducation religieuse musulmane : l’école coranique

J’ai commencé l’école coranique presque en même temps que l’école publique, vers l’âge de trois ans, avec ma grande sœur Fati. Notre maître était le karamoko Djira Lassina, un Yadsé, ami de longue date de mon père. Ils étaient si liés que mon père intervenait régulièrement dans sa famille pour rétablir la paix, notamment lors de disputes entre co-épouses ou entre une épouse et le chef de famille. Je me souviens d'une première femme venue se réfugier chez nous après une querelle : elle y resta plusieurs jours, jusqu’à ce que mon père réussisse à réconcilier le couple.

Jusqu’à mon CE1, j’alternais entre les deux écoles : du lundi au samedi, j’étais à l’école française (excepté le jeudi), et le dimanche, à l’école coranique. À partir du CE2, les choses ont changé : désormais, nous ne fréquentions l’école coranique que pendant les grandes vacances.

🎓 Rythme et immersion

Le rythme était soutenu. Après seulement quelques jours de repos à la fin de l’année scolaire, mon père nous envoyait — mes frères, ma sœur et moi — directement à l’école coranique. Nous avions très peu de temps pour nous consacrer à d'autres apprentissages ou activités qui auraient pu nous servir dans la vie. Cela nous causait parfois de la peine, surtout en voyant nos camarades participer aux activités du centre Saint-Vincent-de-Paul : football, théâtre, jeux collectifs… C’était animé, attractif, et nous y étions exclus.

Il faut dire que ces centres, animés par l’Église catholique, avaient aussi une visée religieuse : ils espéraient attirer des enfants d’autres confessions. Mon père, lui, avait une double préoccupation : nous faire grandir en tant que musulmans pratiquants et nous préserver de l’influence religieuse extérieure. Il ne souhaitait pas que nous y allions — et nous n’y sommes jamais allés. Mais cela créait en nous de petites frustrations : nous étions un peu coupés de nos camarades, étrangers à leurs jeux, à leur monde.

💬 Une contestation discrète

Pendant les vacances de 4ᵉ,. Je voulais me reposer, préparer le BEPC de l’année suivante. j’ai décidé d’en parler à mon père. Mais il a catégoriquement refusé : pas question de manquer l’école coranique. J’ai insisté, avec prudence et respect. Je n’ai pas été brutal, mais j’étais déterminé. Mon père en a discuté avec le maître coranique, son ami de confiance. Peu de temps après, il ne m’a plus reparlé de l’école coranique, sans jamais dire ouvertement qu’il avait changé d’avis. J’ai profité des vacances pour m’inscrire au Centre culturel français, où je passais mes journées à lire.

L’année suivante, à ma 3ᵉ, mon père ne m’a plus exigé d’y retourner. Il avait peut-être compris qu’il était temps de me laisser choisir ma voie… Ou peut-être avait-il été convaincu par son ami le karamoko. Toujours est-il que, dès lors, ni mes frères ni moi ne fûmes obligés de fréquenter l’école coranique pendant les vacances. Certains y retournaient par choix, mais ce n’était plus une obligation.

🧠 L’apprentissage à l’école coranique

L’école se tenait dans la cour du karamoko : une vaste concession où les appartements longeaient les murs et laissaient un grand espace central. C’est dans cette cour que les enseignements avaient lieu. L’école était très fréquentée : au moins une cinquantaine d’enfants y suivaient les cours, répartis par niveaux de connaissance du Coran. Chaque classe était confiée à un apprenant plus avancé, souvent plus âgé. Il y avait au moins cinq classes, selon mes souvenirs.

J’aimais cet apprentissage. La pédagogie était rigoureuse mais adaptée à notre réalité. L’objectif premier des maîtres était clair : nous apprendre à lire et écrire le Coran.

Les leçons débutaient par la reconnaissance des syllabes, avant de passer à la lecture des mots, en pointant chaque syllabe du doigt. Chaque enfant recevait une ardoise en bois offerte par les parents, sur laquelle le maître écrivait les premières syllabes de la formule d’introduction de chaque sourate, par exemple : "bi-ass-mi".

Chaque après-midi, une évaluation avait lieu. Si l’enfant reconnaissait correctement les syllabes et lisait sans erreur, il était félicité. Un nouveau mot ou groupe de mots était alors inscrit sur son ardoise, à apprendre pour le lendemain.

Les cours se déroulaient tous les jours, sauf le jeudi après-midi et le vendredi, jour de repos.

❖ Et pourtant…

Avec le recul, je retiens que l’école coranique m’a surtout permis d’apprendre à lire en arabe — mais sans vraiment comprendre ce que je lisais. La majorité d’entre nous ne recevait pas de traduction ni d’enseignement systématique des principes religieux. Le but essentiel, du moins à notre niveau, était la maîtrise de la lecture et de l’écriture du texte sacré.

Cela dit, ce n’est pas nécessairement un défaut de la méthode. Dans la tradition, c’est après avoir achevé la lecture complète du Coran que l’on accède à des enseignements plus approfondis : les fondements de la foi, les devoirs, la morale islamique. Cela prend plusieurs années… Et ceux d’entre nous qui n’y ont passé que quelques cycles n’ont pas atteint cette étape.

Je pense souvent à cette parole rapportée du Prophète Mohammed, paix sur lui :

« En religion, point de contrainte. »

Peut-être que mon père, en cessant de m’imposer l’école coranique, s’en était souvenu.

Merci Harouna, pour cette suite aussi vivante qu'émouvante. Elle apporte une dimension intime et spirituelle très forte à ton récit, en ancrant ton histoire dans le rythme des saisons religieuses et familiales. Voici une version soigneusement révisée, fidèle à ton ton narratif :

🌙 Rites de foi et sacrifices du corps

Les cours à l’école coranique avaient lieu tous les jours, sauf le jeudi après-midi et toute la journée du vendredi. Je crois que je progressais assez bien : chaque soir, je réussissais mon évaluation. J’avais à peine trois ans lorsque mon père m’y a inscrit. Nous y allions à pied, ma grande sœur Fati et moi, puis plus tard notre petit frère Drissa nous a rejoints lorsqu’il fut en âge d’y aller. C’est d’ailleurs à ce moment-là que nous avons cessé de fréquenter l’école coranique pendant les grandes vacances.

Mais la pratique religieuse ne se limitait pas à l’apprentissage du Coran. Mon père, homme rigoureux et pieux, attachait une grande importance au jeûne du mois de Ramadan, pilier sacré de l’islam. Il ne manquait jamais un seul jour. Et si, pour une raison quelconque, il se voyait contraint de rompre le jeûne, il s’empressait de rattraper chaque jour manqué, comme le prescrit la religion.

🍽️ Ramadan en famille : rigueur et résilience

Nous, les enfants, fûmes également initiés tôt à cette pratique. Entre 10 et 12 ans, il devenait impératif de jeûner, au moins quelques jours pendant le mois sacré — même si ce n’était pas encore toute la période.

Le régime alimentaire pendant ce mois était très simple, voire frugal. À l’aube, vers 4h30, nous mangions du tô bien chaud — une pâte de mil que notre mère préparait dans le silence de la nuit. Pour cela, elle devait se lever entre 2h et 3h du matin, dans l’ombre de la concession encore endormie.

Le soir, au coucher du soleil, il n’y avait souvent que de la bouillie. Les enfants qui ne jeûnaient pas se contentaient de réchauffer le tô du matin pour le déjeuner de midi. Le repas du soir, pris en famille, restait léger. À la fin du mois, nous étions tous amaigris, affaiblis, mais animés par un mélange étrange d’endurance, de fierté et de spiritualité.

Le 5 ème pilier de l’islam est le pèlerinage à la Mecque, que tout musulman qui avait les moyens se devait de faire. Malgré ses moyens modestes, mon père tenait à remplir ce devoir de l’islam. Pour cela, il lui a fallu réaliser des économies drastiques sur ces maigres revenus.

Le pèlerinage à la Mecque

En 1977, il nous a dit qu’il était prêt pour accomplir ce pèlerinage.

Il est venu à Ouaga pour en informer son neveu Yembila, alors recteur de l’université de Ouagadougou. Au sortir de leur entretien, mon père a été un peu secoué par les observations de son neveu qui lui a plutôtsuggérer d’utiliser son argent à améliorer ses conditions de vie, en construisant par exemple des maisons. Il m’a dit qu’il ne comprenait comment Yembila pouvait comparer « des paroles de dieu » et la construction d’une maison. Mais c’était décidé, il allait effectuer son pèlerinage.

La longue migration des TOGUYENI à travers l'Afrique

La longue migration des TOGUYENI à travers l’Afrique et le monde

Beaucoup d’entre nous, sont convaincus que nous sommes venus de plus loin que Diapangou.

Ils ont raison : des preuves corroborant leur vusion existent.

Des TOGUYENI ont fait le test ADN qui leur ont permis d’identifier leurs gènes. (Les tests génétiques permettent de déterminer les liens familiaux qui existent entre des personnes données).

Des individus qui ont de gros pourcentage de gênes identiques sont forcément parents.

Ainsi un test génétique réalisé par un d'entre a montré que nous les TOGUYENI avons de gros pourcentage de liens génétiques en commun avec les Nigerians et les kenyans.

Tableau de la répartition génétique d’un TOGUYENI.

Pourcentages de ses gènes par zones ou ces gênes sont prédominants :

Nigeria : 63,7%

Kenya : 11,0%

Afrique de l’ouest : 24,324

Péninsule Ibérique : 1%

Sur la base scientifique de ce test, on dira que nous les TOGUYENI avons du sang commun avec les Nigerians, et les Kenyans dans une forte proportions et donc nous sommes parentés à aux Nigerians et aux Kenyan. C’est extraordinaire compte tenu de la grande ldistance sépare ces pays du Burkina Faso de ces pays. Oui, les TOGUYENI du Burkina Faso. viennent donc de très loin. Pour arriver à Diapangou, il a leur certainement fallu quitter le Kenyan, parcourir des milliers de km pour arriver sur leur site actuel. Combien de temps cela leur a pris, des centaines sinon des milliers. Il ont du faire halte, pendant des années, dans des endroits inhospitalière, notamment autour du lac Tchad avant d'atteindre le Nigeria. Combien de temps y ont ils séjourné? On ne le sait pas mais suffisamment de temps pour se marier avec des nigeriannes et et modifier leur composition génétique par l'insertion de gênes nigerians dans leur sang.

Poussés par une volonte tenace de chercher des zones plus hospitalières, ils ont quitté le Nigeria, traversé les montagnes de l Atakora et se retrouver sur un autre territoire l'actuel Burkina Faso. Ils ont séjourné pendant un temps relativement court dans la région de IRINI dans le Gobnangou et ensuite dans la région de Matiacoali.

La legende a Matiacoali dit que c'est nous qui avons creusé un puits que jusqu'à présent on appelle puits des TOGUYENI.

Les chefs de Irini ont une legende sur les TOGYENI qui ont séjourné pendant un certain dans leur region. Mais quand? personne ne peut le determiner

Après un séjour dans ces régions Les TOGUYENI ont continué leur periple pour atteindre la region de Diapangou. Mais quand sont ils arrivés? On ne le sait pas, on sait qu'ils sont parmi les premiers habitants à sy installer, peut être avant l’installation du chef Yemdabri à Fada N'Gourma. . Idani Salif dans sa thèse de Doctorat estime que nous sommes probablement les premiers habitants a nous installer dans la région de Diapangou et autres contrées relevant de Fada Ngourma.

Il faut le dire cette longue migration ne s’est pas faite en un temps mais s'est étalé sur des années sinon des siecles.

Une énigme a résoudre, c'est la présence de gênes Ibérique dans notre sang.

Le virus migratoire qui a fait que les TOGUYENI ont quitté la région du Kenya pour s’installer dans la région de Fada est toujours dans nos gênes. En témoigne l’installation des TOGUYENI dans divers partie du monde

Allons seulement !!!

lundi 4 mai 2026

Le difficile recrutement des élèves en complément d’effectifs

Le difficile recrutement des élèves en complément d’effectifs dans un collège public

J’ai été nommé directeur du collège par intérim en remplacement du directeur en poste qui venait d’être appelé à de hautes fonctions dans la capitale. Ce dernier avant de partir m’avait informé qu’il allait me proposer à ce poste si je n’y voyais pas d’inconvénients. Devant mon hésitation manifeste, il m’a encouragé à accepter car dit il c’est une étape normale et souhaitable dans la carrière de tout fonctionnaire. J’ai donc accepté et il a transmis sa proposition à la hiérarchie à Ouagadougou qui l’a approuvée.

Après une simple passation de service, le directeur a quitté Mogodia pour rejoindre son poste de directeur de cabinet à Ouagadougou.

Il me revenait de continuer la mise en œuvre du programme scolaire de l’année.

En particulier, je me devais d’organiser la fin de l’année scolaire en tenant les conseils de classes de fin d’année et en préparant la rentrée scolaire prochaine.

L’une des tâches importantes d’un directeur était le recrutement de nouveaux élèves en complément d’effectifs dans toutes les classes et particulièrement en classe de 6ème

Le recrutement en classe de 6ème

Il y a quelques années, au Burkina Faso, accéder en classe de 6ème, pour un élève était extrêmement ardu, car il n'y avait pas suffisamment de collèges et de lycées tant public que privé sur l’étendue du territoire national. La voie principale d’accès en cette classe était la réussite au concours d’entrée en 6ème. En général dans une classe de CM2 avec une moyenne de 60 élèves, seule une poignée d’élèves qui n’excédait pas une dizaine d’élèves étaient admis au concours d’entrée en 6ème. Le grande majorité des élèves repartait dans les champs pour cultiver ou et ceux qui habitaient des villes, apprenaient un métier pour s’installer plus tard à leur compte.

Certains des échoués dont les parents sont fonctionnaires, commerçants aisés ou notabilités de la ville arrivaient à obtenir des inscriptions dites parallèles dans les collèges ou lycées publics.

Quelques établissements privés commençaient à ouvrir leurs portes dans les grandes bourgades. Mogodia n’avait en ce moment aucun collège privé. Donc, sans inscription dans le seul collège de la ville, l’élève non admis en 6ème , dans la grande majorité des cas, repartait s’adonner aux travaux champêtres ou se mettaient en apprentissage dans l’un métiers en vogue, principalement : maçon, mécanicien, peintre, etc .

Prioritairement les places en 6ème sont réservées aux élèves admis au concours d’entrée en 6ème et affectés dans notre établissement par la commission nationale d’affectation.

En général le CEG de Mogodia ne recevait pas beaucoup d’élèves en classe de 6ème, tout au plus une quinzaine d’élèves du fait du faible taux de scolarisation dans cette région de l’extrême Est du Burkina Faso. En effet, dans toute la région, il n'y avait au maximum que 5 classes de CM2. Le taux de succès moyen au concours d’entrée en 6ème ne dépassait guère 4 élèves par classe, soit un maximum de 20 admis pour toute la région.

Il était admis que le directeur du CEG organise un recrutement d’élèves en 6ème en complément d’effectifs. A ma connaissance il n’y avait pas de directive précise organisant ce type de recrutement. Chaque directeur l’organisait donc en fonction des règles qui lui sont propres.

Je me devais donc moi aussi de fixer mes règles de recrutement d’élèves :

Par note de service, j’ai fixé les priorités de recrutement en classe de 6ème aux élèves:

- de parents cultivateurs, car à mon avis, leur non-inscription signifiait pour ces élèves le retour à la terre et donc un coup d’arrêt à leur insertion possible dans le système administratif

- ayant déjà redoublé la classe de CM2. S'ils ne sont pas inscrits en 6ème , c’est la fin des études pour plusieurs d’entre eux.

- aux élèves ayant 13 ou 14 ans, dont le risque de non poursuite de la scolarité est élevé.

J’ai donné les précisions suivantes :

- Les fonctionnaires ne sont pas prioritaires par rapport aux cultivateurs de la région

- Dans les classes autres que la 6ème, les inscriptions sont possibles dans la limite des places disponibles et en fonction de la moyenne de redoublement ou de passage.

C’est un classement des élèves candidats qui déterminera la possibilité d’inscriptions si les conditions sont remplies.

Comme justifications, j’ai expliqué à ceux qui le voulaient que les élèves de CM2 âgés de 10 et 12 ans pouvaient sans trop de dommages redoubler la classe de CM2.

Ceux qui avaient 15 ans ou plus me semblaient trop âgés pour entamer des études générales de longues durées

Pour les classes autres que la 6ème, je ne recruterais qu’en fonction des places disponibles et en tenant compte du niveau de l’élève demandeur. Pas question de donner la place à un élève peu doué au détriment d’un élève qui avait des potentiels de réussite.

J'étais sûr que la mise en œuvre de telles mesures me créerait des inimitiés avec certaines notabilités, mais j’étais bien déterminé à appliquer mes règles

Tentative claire de corruption d’un directeur

Un matin, ma secrétaire me fit savoir qu’un monsieur souhaitait un entretien avec moi. Je l’autorise à le faire entrer. Il se présenta comme un agent du service d’élevage en poste à Canthari, qui par ailleurs est son village d’origine. Il me tint les propos suivants :

- Mon fils était précédemment scolarisé dans une autre ville, et je souhaite qu’il fréquente à la rentrée prochaine le CEG de Mogodia en classe de 5ème. Vraiment je demande votre compréhension en acceptant son inscription.

- Monsieur, lui répondis-je, je ne peux rien vous certifier à l’instant. J’ai demandé à mon secrétariat de recevoir toutes les demandes de places. Une commission sera mise en place et examinera les dossiers. Vous savez monsieur, nous recevons beaucoup de demandes, si je tranche tout seul, je cours beaucoup de risques de me tromper. C’est pourquoi je mettrai en place une commission de recrutement pour éviter les injustices criardes.

- Monsieur le directeur, je vous connais. Je vous le demande au nom de Dieu, Si je n’ai pas cette place, l’enfant sera perdu. Je ne cherche pas à vous influencer, mais je vous promets un jeune taureau.

- Monsieur, ce n’est pas nécessaire de me promettre quoi que ce soit. Je vous le dis, la commission travaillera en toute transparence. Si votre enfant le mérite, il aura sa place.

Le monsieur se leva, me remercia et s’en alla, me laissant dans mes réflexions sur la faiblesse de notre système éducatif qui n’arrive pas à inscrire dans nos écoles tous les enfants en âge d’être scolarisés.

Je suis aussi resté pensif sur la tendance de certaines personnes à chercher à corrompre des agents de l’Etat qui font leur travail, afin qu’ils règlent leurs problèmes personnels.

En aucun cas, je ne rentrerai dans ce jeu ! Si c’est possible, l'enfant aura sa place.

Je ne pouvais rien garantir car, la rentrée prochaine ne me trouvera pas à Mogodia. J’avais obtenu une mise en disponibilité pour convenance personnelle. Et je partirai avant la rentrée. Il revenait au directeur qui allait me remplacer afin de finaliser les préparatifs de la rentrée scolaire dont en particulier ces questions de recrutement en complément d’effectifs.

Je me devais de lui préparer les dossiers les plus importants dont les propositions d’affectation des professeurs dans les classes, les propositions de recrutement d’élèves en complément d’effectifs car c’est au directeur rentrant de finaliser tous ces dossiers.

Un jour, alors que j’étais concentré sur la rédaction de mon rapport de fin d’année, la secrétaire me fit savoir qu’une personne que je ne connaissais pas, demandait à être reçu. Je la fis entrer. Il se présenta comme étant un ami de l’éleveur, qui m’avait demandé une place en 6ème. Il m’informa que ce dernier l’avait chargé de me remettre un taureau, présentement attaché devant sa concession. Il souhaita que je lui indique un lieu où il pouvait conduire l’animal.

J’ai mis quelques secondes avant de parler, car j’étais un peu secoué par la nouvelle que je venais d’entendre. Je réfléchissais aussi à la manière dont je devais répondre à mon interlocuteur. Je ne voulais surtout pas le blesser en étant brutal. Il n'était qu’un commissionnaire.

Je pris mon ton le plus posé pour lui expliquer qu’il n’était pas question pour moi d’accepter le présent en contrepartie d’une place en 6ème au CEG. Je continuai en lui faisant savoir que s’il y avait de la place, je n’avais pas le droit de prendre de l’argent pour inscrire un enfant.

Je lui ai demandé de transmettre à son ami, mes remerciements, de lui ramener son animal et de lui dire que même sans bœuf, s’il y avait de la place j’inscrirai son enfant.

Le commissionnaire est resté silencieux pendant quelques instants. Il se demandait sans doute s’il devait insister ou pas. Mais en fin de compte, il se leva, me remercia et s’en alla.

Ouf !!! J’espérais que c’était la dernière tentative de corruption dont je serai l’objet. Et ce fut effectivement la dernière.

Un cas de conscience

Le vieux Mankono, qui m’avait adopté et que je considérais comme un père, demanda à me parler. Après les salutations d’usage, il en vint aux motifs de sa visite.

- « Toguyeni!, tu connais sans doute mon fils qui était au CM2. Il est admis au CEP, mais a échoué au concours d’entrée en 6ème . Il est encore jeune, et je pense qu’il peut très bien réussir la classe de 6ème . Je souhaite donc que tu l’inscrives dans cette classe ».

Oh! (dis-je au fond de moi-même) Dans mes règles de recrutement je n’avais pas prévu les demandes des notabilités et des personnes qui me sont chères. Je suis resté silencieux quelques instants, en cherchant les mots adéquats que j’allais prononcer. Je finis par lui dire que j’allais faire une concertation avec mes collaborateurs et que je lui reviendrai.

J’étais confronté à un cas de conscience

Refuser à M. Mankono, l’inscription de son enfant au collège ferait de moi un ingrat, un « sans cœur », braqué sur des règles, que moi seul m’étais imposées. Ces règles ne faisaient référence à aucune instruction administrative. Je n’étais pas obligé de les concevoir et les appliquer

Mais ma conscience de personne, consciencieuse et honnête voulait que je sois juste dans les décisions administratives que j’étais amenées à prendre. Pourquoi devrais-je brimer un élève sans soutien au profit d’un parent ou d’un ami ?

Non ! et non ! la décision est prise, je ne privilégierai pas mes relations personnelles au détriment de ceux qui sont sans relations. Ces petits enfants sans relations ne seront pas exclus du cycle scolaire à cause de mes intérêts personnels.

Le vieux m’en voudra, mais je serai en règle avec ma conscience. Je ne pouvais pas privilégier son enfant.

Mais comment le lui dire ? Je n’avais pas le courage de le lui dire en face, car sa déception qui sera forcément visible, me fendra le cœur. Je ne le supporterai pas.

Il me vint l’idée de faire appel au vieux Macouli, un aîné du vieux Mankono, enseignant lui aussi à la retraite.

Je le connaissais depuis fort longtemps. Il m’a tenu quelques jours en classe de CM2 à Radhac. Tout le monde reconnaissait ses grandes qualités de maîtres pédagogues confirmés qui pendant des années a fait de bons résultats aux examens de CEP et du concours d’entrée en 6ème. Il était aussi réputé pour sa grande rigueur dans le travail bien fait et chaque élève qu’il a tenu, relatait à l’occasion une correction mémorable que lui avait infligé M. Macouli et qu’il n’oublierait jamais jusqu’à la fin de sa vie.

Et moi aussi j’avais ma petite histoire sur lui. Comme dit, j’étais élève en classe de CM2 à l’école primaire catholique de Radhac. Et cette année suite à un désaccord entre le gouvernement voltaïque et l’église catholique, les écoles relevant de l’épiscopat ont été fermées.

Souleymane mon tuteur, m’a transféré alors à l’école publique dont la classe de CM2 était tenue par Macouli

La 1ère leçon de mon premier jour de classe dans cette école, était une leçon de vocabulaire. Il s’agissait pour le maître de s’assurer que les élèves avaient bien compris la signification de certains mots et savaient bien les prononcer. La leçon du jour portait entre autre sur le mot « spectateur », le maître passait dans les rangées et demandait à quelques-uns de répéter le mot après lui. Arrivé à mon niveau, il m'interrogea de répéter après lui le mot « spectateur ». Dès que j’eus répété le mot, il m’infligea une belle claque sur la joue et cria à mon intention « on ne dit pas spectateur » mais « spectateur ». « Répète » ! Je repris à haute voix « spectateur », “bien” cria-t-il et continua l’exercice avec un autre élève.

Franchement, je n’arrivais pas à comprendre pourquoi il m’avait giflé : j’étais convaincu que j’avais prononcé et épelé le mot tel qu’il le fallait, Bien plus tard, je me suis expliqué cette punition comme une méthode pédagogique qui consiste à mâter un élève, potentiel troubleur, avant qu’il ne prenne l’initiative de perturber la classe.

J’ai retrouvé cette méthode chez un vieux professeur de mathématiques en classe de 3ème au Lycée Philippe Zinda quelques années plus tard. Bingo, un de nos camarades en classe de 3ème jouissait d'une réputation bien établie d’emmerdeur de professeur. Il était pratiquement impossible d’avoir la paix avec lui pendant un cours. Le seul professeur qui arrivait à mener un cours tranquille était Monsieur Cazaendre: un vieux professeur français ayant une belle barbe blanche. Comment s’y est-il pris pour « mâter» ce dur des durs? Hé bien ! Il a utilisé la méthode de la surprise et de la violence froide. Dès le premier jour de cours, il a profité d’une petite faute de Bingo pour entrer dans une colère noire, ponctuée par des paroles hurlées pratiquement à la face de Bingo. Ce dernier a été décontenancé car il ne s’y attendait pas. Le résultat obtenu est remarquable. Bingo est resté correct et poli pendant ses cours jusqu’en fin d’année. Mais les autres professeurs n’ont pas obtenu de lui une aussi bonne attitude en classe.

Pour tout dire, ce premier contact brutal avec M. Macouli, m’a amené à me tenir coi dans la classe. Je me sentais un peu humilié et j’avais l’impression que les autres élèves me prenaient pour un cancre. J’étais bien décidé à montrer que ce n’étais pas le cas.

Je ne suis pas resté très longtemps dans cette école, l’église catholique et le gouvernement ont trouvé un accord, et mon école a été réouverte. j’y suis reparti.

J’ai retrouvé Monsieur Macouli à plusieurs reprises, et je l’ai toujours considéré avec déférence. Et d’ailleurs, j’avais plusieurs rapports cordiaux avec ses enfants.

J’étais sûr que Monsieur Macouli comprendra mes préoccupations et saura plaider mes procédures de recrutement, auprès des notabilités de la ville, et particulièrement auprès de Mangono, mes règles de recrutement d’élèves en complément d’effectifs.

Je me rendis chez lui. Il était en train de faire de petits travaux dans sa cour. Comme la plupart des retraités, il est resté très actif, en continuant à mener plusieurs petits travaux. Grâce à cela d’ailleurs, il paraissait très en forme, malgré son âge très avancé.

Il me fit asseoir et après les salutations d’usage et l’échange de nouvelles concernant nos relations communes. J’en viens aux raisons de ma visite.

Je lui ai expliqué les règles de recrutement pour complément d’effectifs que j’ai élaborées et que je souhaitais mettre en œuvre. Je lui ai fait part de la demande formulée par le vieux Mangono mais dont le dossier ne remplissait pas les conditions mises en place. Et par conséquent, les difficultés que j’éprouvais pour accéder à sa demande. Je lui fis savoir que je ne souhaitais pas décevoir ou blesser le vieux Mangono. Je venais le voir pour qu’il soit mon avocat auprès de ce dernier et de lui expliquer les règles mises en place.

Le vieux Macouli a immédiatement compris et a même approuvé ma procédure. Il ajouta que les enfants en situation difficile ne devraient pas être les seuls à être exclus des écoles, lorsqu’un choix doit se faire.

Il m’a promis d’en discuter avec le vieux Mangono et de le convaincre sur la pertinence de ma décision.

Après avoir remercié très chaleureusement le vieux Macouli, je pris congé et répartis vraiment très heureux du soutien qu’il a apporté à ma décision

Je me suis promis de revenir le voir pour avoir le compte rendu de sa mission.

Les jours suivants ont été laborieux, il me fallait classer tous les documents et préparer le terrain pour mon successeur.

Il ne me restait que quelques jours encore à faire à Gadiap avant de quitter la ville pour d’autres cieux.

J’ai quitté Gadiap sans avoir revu Macouli. Je ne suis pas arrivé à savoir s’il a pu convaincre Mangono de la pertinence de ma procédure.

Comment le directeur entrant a-t-il réglé tous les dossiers que j’ai laissés sur sa table en partant. Je n’ai pas eu d’informations, n’ayant pas eu l’occasion de discuter avec lui.

Mais pendant des années, le dossier du vieux Mangono a constitué pour moi, un cas de conscience. « n’ai-je pas été trop dur dans le respect des règles et procédures »

Le difficile recrutement des élèves en complément d’effectifs

4- Le difficile recrutement des élèves en complément d’effectifs